今天是国际妇女节，不想老生常谈地写“‘妇女节’用英文怎么说”这种话题，想借这个机会跟大家聊一聊“妇女节”的来源和意义。
关于“妇女节”的起源有些人指向俄罗斯共产主义，有些人则支持是美国起源。
事实上两者都不准确，国际妇女节始于纽约市一名俄罗斯出生的犹太妇女。
Theresa Serber Malkiel 于 1874 年出生在俄罗斯帝国，即现在乌克兰西部的一个地区。她来自一个中产阶级家庭并接受了良好的教育，但她的犹太家庭日益受到迫害，因此于 1891 年移居美国，当时她 17 岁。
根据历史学家莎莉·米勒 (Sally M. Miller)的说法，在纽约市，女性无法接受平等的教育。来到纽约的Theresa发现自己和许多其他移民妇女一样处于绝望的境地。
她在一家服装厂找到一份工作，一次轮班可能持续 18 个小时，受伤很常见，而且女性的收入只有男性的一半，勉强够支付拥挤的公寓和寄宿公寓的房租。
因此，就像当时的许多犹太和意大利移民妇女一样，Theresa很快加入了劳工运动，随后成立了一个女性斗篷制造商工会。
Theresa成长为一名社会主义者，并在 26 岁时与社会主义者——作为律师Leon Malkiel结婚。
米勒写道，她丈夫的收入让她得以离开血汗工厂，但在搬到扬克斯郊区并生了孩子后，Theresa继续她的激进主义，为移民妇女提供援助，在美国社会党担任领导职务，并与她一起丈夫，共同创办了一份社会主义报纸《纽约号召》。
Theresa是女性平等和投票权的直言不讳的支持者，尽管她对倾向于领导女性选举权团体的上层阶级、非移民女性持谨慎态度。在她的小册子、专栏和演讲中，她认为针对妇女、非裔美国人、移民和童工来说的真正的平等只能通过社会主义实现。
正是在这种背景下，她于 1909 年提议设立第一个全国妇女节。根据罗格斯大学历史学家Temma Kaplan的说法，纽约各地举行了活动，成千上万的人聚集在那里听演讲和诗歌，唱社会主义国歌并争取投票权。
有一些资料声称国际妇女节标志着 1857 年 3 月 8 日第一次已知的女性领导的罢工，或者认为Theresa是在纪念这次罢工。
但目前并没有证据表明这种罢工曾经发生过，而且当时的报纸也没有对这次罢工进行报道，而早在这个时间的几十年前就出现过在罗得岛波塔基特和新罕布什尔州多佛有大量女性领导的罢工报道。
此外，Theresa提议的1909 年的全国妇女节是在 2 月 23 日举行的，而不是 3 月 8 日。
第一个全国妇女节为Theresa开启了忙碌的几年。在 1909 年底和 1910 年，她通过经济援助、演讲和专栏支持了一场被称为“ 20,000 人起义”的衬衫腰工人的大规模罢工。
1909 年纽约罢工期间的女衬衫腰工人
在纠察线上度过了一个冬天之后，罢工者基本上取得了成功，赢得了更高的工资和更短的工作时间，尽管工厂老板拒绝在安全问题上让步。
罢工与 1910 年 2 月 27 日第二个全国妇女节大致同时结束。根据米勒的说法，到 1911 年，妇女节的活动已经传播到欧洲的社会主义妇女。维也纳在 3 月 18 日举行了以纪念巴黎公社的活动，其中包括各类为女性发声的活动。
Theresa很快出版了一本名为《衬衫腰前锋的日记》的书，该书虚构了一位美国出生的年轻女性与她的移民同事一起要求更好的工作条件的起义。
但在罢工者表面上取得胜利一年后，他们的不稳定状况暴露无遗。工人曾参加过 20,000 人起义的工厂发生火灾，造成 146 人死亡，其中 123 人是妇女和女童，她们被工厂老板关在里面。
如今，更多的人记得这场大火，而不是之前的起义。甚至 1949 年《泰晤士报》的一篇文章也错误地声称Theresa的书是在大火之后出版的。
尽管活动的日期每年都在变化，但女性权利的观念不断在欧洲左翼女性中增长壮大。
俄国的国际妇女节活动如滚雪球般演变成一场大罢工，最终以沙皇尼古拉二世退位告终。从那时起，就在罢工开始的那一天，即 3 月 8 日（或沙皇俄国儒略历2 月 23 日）纪念这一天。 这是苏联和东德的国定假日。
到了 1960 年代，西欧和美国的女权主义者又重新拾起了这个节日，联合国于 1975 年将其定为庆祝女性成就的日子。
在中国，女性可以享受半天的假期。
中国有一句老话叫做“前人栽树，后人乘凉”，在为女性争取权益的这一条路上，有太多的先辈和勇士在奋斗，在争取，是因为有他们，所以作为女性的我们才有书可读，有节可过，有梦想可追逐。
正如在之前的推文中所提到的那样，女性之于自己，首先是自己，女性不是someone's mom or sis or daughter or wife，而是独立的个体。
最后也想谈一点，当公众号作为对外宣传或者输出言论的公开渠道时，在谈及女性话题也并非是在高举女权主义大旗，无论是男性主义还是女性主义，正如日本女性学者上野千鹤子所说的那样：“不被女性气质或男性气概所束缚，鼓励每个人勇敢地做自己，这才是平权的意义，亦即真正的女性主义。”
我们鼓励女性做女性，鼓励男性做男性，我永远stand with那些被上天安排错乱的身体与灵魂，支持他们寻找真正的自己。
在社会大环境下，我不支持父权凝视子女，我反对男性凝视女性，正如我不鼓励用母爱裹挟孩子的自由，反对用女权抨击选择婚姻的女性。进一步谈及女性主义，我更愿意谈论性别平等的议题。或许有人粗暴地以为我过于理想，但我知道，过去，现在以及未来的女性主义者们，正在默默地向着这条道路前进。